MARKGRÄFLICHE  BAROCKGÄRTEN & PARKS

Bayreuth – Hofgarten Eremitage

Der einstige Tierpark aus dem 17. Jh.

1616 kaufte Markgraf Christian (1581/1603-1655), der 1603/1604 die Residenz von der Plassenburg in Kulmbach ins Alte Schloss nach Bayreuth verlegt hatte, ein Waldgehege von etwa 50 Hektar auf dem Hügel bei St. Johannis, der auf drei Seiten vom Roten Main umflossen wird. 1664 ließ Markgraf Christian Ernst (1644/1661-1712) das Terrain mit Holzplanken einfassen und dort einen Tiergarten anlegen, der ein Jahr später durch eine große Treibjagd mit Wild gefüllt wurde. In diesem großen Jagdgebiet entstanden 1666 bis 1669 als Annehmlichkeiten – auch für die höfischen Gäste – ein Lust-, ein Grotten- und ein Brunnenhaus, wovon jedoch keine Abbildungen mehr existieren.

Markgraf Georg Wilhelm –
Eine Eremitage für höfische Eremiten

Ab dem 16. Jahrhundert sind höfische Eremitagen oder Einsiedeleien üblich, teils Rückzugsorte fürs Gebet und Studium geistlicher Schriften, teils für philosophische Besinnung und seit der Renaissance auch als dekorative Staffage oder einfach Teil höfischer Gartenkunst.

1715 bis 1719 inszenierte Markgraf Georg Wilhelm (1678/1712-1726) hier seine Eremitage. Die ganze Anlage war auch Ableger seines „Ordre de la Sincérité“, des Ordens der Aufrichtigkeit, den er 1705 in Sankt Georgen gegründet hatte und der später in den Roter-Adler-Orden umgewandelt wurde.
Das Alte Schloss aus rohem unbehauenen Tuffstein mit dem Marmorsaal, je einem Flügel für das Markgrafenpaar und einfachen Kammern und Einsiedlerzellen für die kleine Hofgesellschaft sah wie ein von Linden umgebener Felsen aus und wurde Mittelpunkt seiner Einsiedelei.
Im Park verstreut lagen 7 verschiedene Einsiedlerhütten, mit Kammern, Küche und Glockentürmchen ausgestattet und auf geschwungenen Waldwegen erreichbar. Die einsamen Stunden dort galt es zu schweigen und zu meditieren, zur inneren Ruhe und Selbsterkenntnis zu kommen oder einfach nur loszulassen. Danach traf man sich auf Glockenzeichen wieder zum Essen, zu Spiel- und Musik- oder Theater-Vergnügen und zu Diskussionen oder Lesungen in kleinem Rahmen. Ein Kontrastprogramm also zum Regierungsalltag, zu Kriegsübungen und zu den ebenso beliebten höfischen Festen in St. Georgen, Bayreuth oder Erlangen und den Jagd- und Ordensversammlungen in Himmelkron, Thiergarten oder Kaiserhammer.

„Ich bin allein, wenn ich vergnügt sein will“ war das Motto des Fürsten.

Der Park hatte seine exoterische vergnügliche und erholsame, aber auch seine esoterische, eher spirituelle Seite. Davon zeugten damals ein als Spiralwirbel angelegter “Irrgarten“ (die Welt als Labyrinth), aber auch der Tuffsteinfelsen des Parnass (einst von Apoll, einem geflügelten Pegasus-Pferd und den 9 Musen gekrönt), zu dem man auf dem Weg des kunstvollen Spiels (Maille-Bahn-Allee) und der Erkenntnis geradeaus gelangen konnte.

Dann aber führt der Initiations-Weg des Lebens im linken Winkel durch einen dichten Laubengang zur unterirdischen Wasserspielgrotte im Alten Schloss (mit Lichtkuppel darüber und Szenen aus Ovids Metamorphosen) und von dort über Stufen aufwärts in den „Klosterhof“ des Schlosses. Die Masken und Fratzen sowie die „Uneingeweihten“ (die vorher nassgespritzt wurden) blieben draußen, hier sollte die innere Natur durch Weisheitsrituale erkannt, gezähmt und verwandelt werden. Und daher verweisen vor dem Eintritt in den Marmor- und Festsaal des Alten Schlosses zwei Portalskulpturen auf das Schweigen und das Buch.

Diese Parkanlage mit ihrem „Innen“ und „Außen“ hatte kaum Geometrie und Alleen, dafür Wasserkaskaden und Uferwege, Blicke in die Natur und in die weite ungestaltete Landschaft und nahm durch ihr Naturverständnis Elemente des englischen Landschaftsgartens vorweg, zwei Generationen, bevor er auf dem Kontinent modern wurde. Solche Avantgardeleistung erregte natürlich Aufsehen an den europäischen Höfen.

Ein Klick auf die Bilder vergrößert diese

Das Arkadien der Markgräfin Wilhelmine

Diese philosophisch-verspielte Weltsicht bestimmte auch die gesamte Gartenanlage. Der griechische Philosoph Sokrates – in Sandstein, versteht sich – fasst sich an die Stirn ob der unaufgeklärten Menschheit, muss sich aber heute eine Position am Rande des Geschehens gefallen lassen. Überall im Wald gab es Eremitagen, jede anders. Ihr eigener Tempel des Schweigens mit den Porträts berühmter Gelehrter lag mitten im Wald, der Ort wurde vor einigen Jahren rekonstruiert. Sie konnte von dort auf das Ruinentheater (1743) blicken, welches das romantische Naturtheater des 19. Jahrhundert vorwegnimmt und heutzutage von der Studiobühne Bayreuth bespielt wird. Die Untere Grotte und das künstlich ruinöse Eremitenhaus des Markgrafen entstanden 1744/45. Das Grab des Vergil (und ihres Hündchens Folichon) sind Resultat der Italienreise 1754/55. Dazwischen zierliche hölzerne bunte Pagoden nach asiatischem Muster, Baumsolitäre und Skulpturen, Heckenquartiere, weite Rasen- und Wiesenflächen und lauschige Laubengänge.

Innerhalb der deutschen Orangerie-Schlösser nimmt das Neue Schloss (1749-1753) mit seinen Arkaden und den bunten, mit Bergkristall und Glasflüssen inkrustierten Säulen eine Sonderstellung ein. Die Gartensäle und Wohnräume darin entstanden später und wurden im Krieg zerstört. Die ovale Anlage wiederholt sich in den gegenüberliegenden hölzernen Treillagen mit Steinskulpturvasen und Zitrusbäumen.

Nichts ist bei Wilhelmine dem Zufall überlassen, ihre Philosophie will im Gehen erwandert werden. Der goldstrahlende Apoll mit dem Sonnenwagen auf dem zentralen Sonnentempel repräsentiert hoch oben den freiheitlichen griechischen Geist. Etwas tiefer demonstrieren die 43 Stuckbüsten römischer Kaiser und Philosophen (deren Daten die preußische Prinzessin im Geschichtsunterricht auswendig lernen und in ein Heft schreiben musste) nicht nur Geist, sondern vor allem Machtpolitik. Noch eine Ebene tiefer wandern wir, die „normalen Menschen“ und steigen dann die ovalen Treppenstufen hinab zu den Wasserspielen des Oberen Bassins mit den Neriden, Delphinen und Tritonen aus der Welt des Unbewussten.

Ein Klick auf die Bilder vergrößert diese

Am 15. August 1719, also noch unter Markgraf Georg Wilhelm, wurde die Eremitage mit einem Markt für die Landbevölkerung eingeweiht, der von da an jährlich als „Eremitage-Kirchweih“ wiederholt und später zu populären Sommerfestveranstaltungen ausgebaut wurde.

Die Tradition der Sommernachtsfeste in der Eremitage – damals für den Hof, aber auch schon für die Bevölkerung – führten Markgräfin Wilhelmine und Markgraf Friedrich weiter. Wilfried Engelbrecht hat uns in seinem spannenden Buch „ Das Neueste aus Bayreuth. Die Presse im markgräflichen, preußischen und französischen Bayreuth. 1736-1810“ eine solche Medienberichterstattung aus dem Jahre 1744 überliefert, die wir hier wiedergeben.

Ein Klick auf die Bilder vergrössert diese

Das Sommernachtsfest in der Eremitage Sommernachtsfest findet in der heutigen Form seit 1980 statt und wurde damals vom damaligen Städtischen Verkehrsdirektor Jo Schuhmacher initiiert.

In der Festschrift zum 100-jährigen Jubiläum des Fremden-Verkehrsvereins ist darüber zu finden:
„Bayreuths Festkalender wird nun sinnvoll erweitert, außerdem werden neue Großveranstaltungen ins Leben gerufen, mit denen die Attraktivität der jungen Universitätsstadt weiter gesteigert wird. Als erstes wird das Sommernachtsfest in der Eremitage, das zunächst 1970 vom Universitätsverein ins Leben gerufen wurde, zu einem fränkischen Sommernachtstraum aufgewertet. Bis zu 20.000 Gäste versammeln sich in manchen Jahren zum „Open Air“ in Wilhelmines Paradies. Mit Recht wird diese Großveranstaltung als eines der schönsten fränkischen Sommerfeste gerühmt“.

Illumination, Feuerwerk, barocke Kostüme, Picknick im Park, Live-Musik, kulinarische Spezialitäten  . . .  die Angebotspalette für „eine zauberhafte Nacht“ der Veranstalter ist breit und natürlich spielt da das Wetter eine wichtige Rolle. Wünschen wir also den jährlichen Sommerfesten ein „Arkadienwetter“.