barocke Prachtbauten & -Strassen

Die Rennbahn (heutige Ludwigstraße) mündete um 1750 in den großen Übungs- oder Paradeplatz (heute Jean Paul-Platz) vor der Friedrichstraße mit dem ehemaligen Waisenhaus. Der Platz wurde nach Osten von der einstigen Reithalle (der heutigen Stadthalle) und dem früheren Oberstallmeistergebäude im Winkel (Hausnr. 19) auf der einen Seite begrenzt. Auf der Westseite schlossen die Postei (Hausnr. 15) und das große quergestreckte Eckhaus zur Rennbahn, gegenüber der damaligen Reithalle, den Platz. Es trägt die Hausnr. Friedrichstraße 17. In ihm sind heute eine Kanzlei und Privatwohnungen untergebracht. Zur Zeit von Markgraf Friedrich (1735-1763) erbaute es von 1745-1753 die junge katholische Gemeinde, die unter seinem Schutz stand, dazu als Pfarrhaus und Schule die angrenzenden Sandsteingebäude Ludwigstraße 32/34. Das Oratorium (also das Bethaus) stand im Hof dahinter, vom Platz aus durch eine Toreinfahrt erreichbar, aber nicht sichtbar.

. . .   der große Wurf in Eigeninitiative

So bat Hofstuckateur Jeronimo Francesco Andrioli im Herbst 1744 den Markgrafen mündlich um einen Bauplatz für ein katholisches Bethaus. Dieser munterte ihn auf, ein offizielles Memorial zu übergeben. Schon am 25. September lag ein gemeindliches Baugesuch für ein Oratorium bei Hofe vor und schon am 12. Oktober wurde es genehmigt. Markgraf Friedrich stellte besagtes Grundstück Ecke Rennbahn und Paradeplatz zur Verfügung (die rechte Seite des Platzes war noch nicht mit der Reithalle bebaut) sowie die Hälfte des erforderlichen Bauholzes.

Andrioli und Mundkoch Lacour als Gemeindevorsteher beauftragten nun Hofarchitekt Joseph Saint-Pierre mit der Bauplanarbeit, dessen Riss gefiel. Schon am 19. Oktober 1744 legte die Gemeinde der markgräflichen Regierung Saint-Pierres Bauplan vor. Ein rasantes Tempo, das dem Bamberger Erzbischof nicht behagte. Dieser hatte sogar seinen Stararchitekten Balthasar Neumann mit einem alternativen Plan zu einem etwas kleineren Oratorium betraut, der aber nicht mehr zum Zuge kam.

Stillstand, wachsender Druck  . . .

Nun erwartete das Markgrafenbesuch zur Hochzeit seiner einzigen Tochter hohen Besuch und wollte das Stadtbild und insbesondere den Paradeplatz repräsentieren können.
Die Bayreuther Katholiken schrieben daher am 25.8.1747 und am 5.1.1748 an den Bischof von Bamberg, der für sie zuständig war, die Gemeinde sei bekümmert, „den Bau allhier also unvollkomen vor Augen da stehen zu sehen, dem Wetter ausgesetzt – auf allen Seiten Wasser und Schnee eindringen und davon inwendig angefüllt ist. Zu diesem kombt noch, daß wir von vielen hohen Herrn und Räthen erinnert werden, bey der in diesem Jahr allhier bevorstehenden hohen Vermählung bedacht zu seyn, die Straße bey unsern Bau, von Bau-Materialien rein zu halten und doch nur in etwas dem Bau eine andere Gestalt zu geben“. Unterschrieben u.a. von den Architekten Guiseppe Galli-Bibiena und Joseph Saint-Pierre, die beide katholisch und für den Bau des Markgräflichen Opernhauses zuständig waren, das ebenfalls bis zur Vermählung der einzigen Tochter des Markgrafenpaares Friederike Sophie mit dem jungen Herzog Carl Eugen von Württemberg im September des Jahres fertig sein sollte.

Im oben erwähnten, 1745 erneuerten Religions-Dekret von Markgraf Friedrich war zwar – um die protestantische Stadtregierung und das Consistorium zu beruhigen – wiederum bestätigt worden, das Oratorium dürfe nicht zu einer Kirche oder Kapelle umgestaltet, Weihnachtskrippe und Heiliges Grab dürfen nicht aufgestellt werden, Orgel und Glocken seien verboten, keine öffentlichen Prozessionen und der Markgraf müsse mit der Wahl des Gemeinde-Geistlichen einverstanden sein. Das Begräbnisrecht und das zur Sakramenten-Spende verblieb bei den evangelischen Geistlichen – gegen Gebühr, versteht sich.

Mitten im Sommer 1748 sah man aber auch in Bayreuth selber, was aus dem Bau werden solle, „da fing das Lermen auf der Regierung an…es hat geheißen ein haus, das ist aber eine (förmliche) kirch“. Stadtrat und Bürgermeister machten auf einmal Besitzrechte geltend und wollten, dass die geplante Orgelempore innerhalb von 3 Tagen wieder abgerissen werden solle, was Markgraf Friedrich dann aber abwehren konnte. Die protestantischen Ratsherren und Adligen beargwöhnten auch, dass künftig Prozessionen gehalten würden – darauf verzichtete die katholische Gemeinde um des lieben Friedens willen. Vermittlerin, die ihre Hand schützend über die Künstler-Gemeinde hielt, war weiterhin Wilhelmines preußische Hofdame von Sonsfeld.

Es sollte noch lange dauern – außen  . . .

Denn die Vollendung der Bauten erforderte ständig weitere Mittel und zog sich daher in die Länge. Als Gemeindevorsteher werden 1753 genannt: Joseph Saint Pierre (Hof-Architekt), Guiseppe Pedrozzi (Hofstuccator) und Johann Benedict Rosengart (Hofgärtner). Sie bitten Fürstbischof von Stadion u. Thannhausen als geistliches Oberhaupt in Bamberg um finanzielle Unterstützung zur Schuldentilgung. Über 16 Tsd Gulden hatten sich angehäuft.

In diesem Jahr, als das Neue Schloss von Joseph Saint Pierre als genialer „Collage-Bau“ unter Nutzung schon vorhandener Gebäude komponiert wurde, bekam das Oratorium vom dortigen Abbruch der unvollendeten Reformierten Kirche noch einige „Blendarkaden-Architektur“, die man zu integrieren wusste.

Auf dem Aufriss des Planes von Hofarchitekt Joseph Saint Pierre erkennt man bei genauem Hinsehen, dass die Ludwigstraße 32-34 damals zwar wie ein Haus aussah, in Wirklichkeit aber anfangs eher als Blendfassade gedacht war, die das große Oratorium im Hof dahinter mit seinen 3 kleinen Nebenkapellen vor der protestantischen Öffentlichkeit verbergen sollte. Aber die Schulräume und die Pfarrwohnung in diesen Gebäuden an der Rennbahn konnten jetzt genutzt werden. Sie blieben bis 1858 im Besitz der katholischen Gemeinde und wurden dann an Kaufmann Kolb verkauft. Das Vordergebäude dagegen blieb vorerst unvollständig.

Noch drei Jahre sollte es dauern, bis das repräsentative Vordergebäude (= Friedrichstraße 17) – als Pfarrhaus ohnehin zu groß – bewohnbar wurde. Erst sollte es verkauft werden, dann streckte Markgraf Friedrich der Gemeinde im Juni 1752 die erforderliche Bausumme als Darlehen vor. Nach dem Brand des Alten Schlosses im Januar 1753 fand für zwei Jahre die Nichte des Markgrafen, die Prinzessin von Weimar und spätere Herzogin von Hildburghausen hier ein angemessenes Domizil. 1755 bezog Oberforstmeister von Künsberg das Gebäude und in dieser Familie blieb es bis Ende des Jahrhunderts. 1802 bis 1819 mietete es samt Kutschenremise, Pferdestallungen und Hofrecht der Graf von Giech zu Thurnau. Dann wurde es an den Bürgermeister von Hagen und seine Frau verkauft.

. . .  aber auch innen

Noch länger dauerte wegen Geldmangels der Innenausbau des Oratoriums. Hofstuckateur Guiseppe Pedrozzi, der Bruder des bekannteren Giovanni Battista Pedrozzi, konnte erst 1753 dem Bamberger Bistum als geistlicher Regierung seinen Entwurf (eine kolorierte Federzeichnung) für einen Altar aus Stuckmarmor zur Begutachtung vorlegen. Für diesen Altar (mit Engeln, Baldachin, Kruzifix „von Gips Arbeit“), für eine einfache Stuck-Quadratur am Plafond, für 2 Nischen und 3 kleine Oratorien mit bescheidenem Ornament und für in der Apsis-Wölbung geschwungene kurze Akanthuswedel und Blütenranken bekam er eine Vergütung von 202 fl. (Gulden). Die Kanzel konnte erst 1762 errichtet werden.

Die große Schuldenlast zwang zu ständigen Bittgesuchen. Und so führte offenbar der Rom-Aufenthalt des Markgrafenpaares im Sommer 1755 dazu, dass auch Papst Benedikt XIV von den Schwierigkeiten erfuhr und die Bayreuther Gemeinde finanziell und durch Spendenaufrufe an andere Bistümer unterstützte. Auch die nachfolgenden Päpste sandten kostbare Paramente, Messgewänder, Monstranzen und eine Reliquie zur würdigen Ausstattung. Sie werden im Pfarramt Unsere liebe Frau aufbewahrt.

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Text: Karla Fohrbeck (auf Basis der im Vorspann zitierten Quellen)
Fotos: Karla Fohrbeck, Pero Köhler, Franz Simon Meyer, Eva Rundholz