barocke Prachtbauten & -Strassen

Ein verstecktes Unikum

Von der B2 aus Richtung Bayreuth kommend biegt man unmittelbar nach dem Ortseingang Creußen (hinter dem Supermarkt) links ein in die Sperkengasse, fährt am Kreisel geradeaus und entdeckt dann hinter dem Zaun auf der rechten Seite – hinter Bäumen in einem schönen privaten Garten versteckt – das steinerne Eremitenhäuschen. Zusammen mit dem zweistöckigen späteren Turmanbau wirkt es für damalige Zeiten eher wie eine Luxus-Eremitage. Man sieht nur, was man weiß, heißt es – und da man eine Besichtigung nur nach Voranmeldung über die Stadt Creußen vereinbaren kann, fällt der virtuelle Spaziergang diesmal etwas ausführlicher aus und bietet entweder Ersatz oder motiviert besonders eindrücklich.

Ein klassischer „Prachtbau“ ist sie nicht, auch nicht wirklich „repräsentativ“ – aber eine der wenigen, vielleicht die einzige bürgerliche Eremitage aus dem 18. Jahrhundert in Deutschland. Ein Unikum, „mehr ein Kuriosum denn ein Denkmal der Kunst“ heißt es im Bildband über Franken 5 im Deutschen Kunstverlag. Und kunstgeschichtlich passt dieses Gartenhaus „mit gotischen und barocken Bauformen aus Bruch- und Ziegelsteinen, Glas- und Keramikteilen“ (Helmuth Meißner) am Ehesten in einen verfrühten Historismus. Aber spirituell ist es ein privates Pendant zur Bayreuther höfischen Eremitage von Markgraf Georg Wilhelm (1712-1726) und Markgräfin Wilhelmine (1735-1758) und greift den Gedanken der Vergänglichkeit dieses irdischen Lebens bewusst, aber durchaus auch spielerisch auf.

Virtuelle Besichtigung von außen

Die Einsiedelei besteht aus einem quadratischen zweigeschossigen Turm mit geschindeltem Walmdach und (rechts davon) einem niedrigen Trakt mit Fachwerk und Satteldach – insgesamt 8,5m quer und 3,5m in die Tiefe.

Wie eine Kapelle mit Westturm wirkt daher dieser Eremitagen-Bau, der mit verschiedensten Steinen und Stilelementen gespickt ist. Barocke Vierkantpfeiler und spätgotische Spitzbogen von Maßwerkfenstern, auch Engelköpfe aus dem 17. Jahrhundert oder Tuffsteinverzierungen und Putz mit Glasglitter schmücken die Außenseite, so beschreiben Bayern online und die Homepage der Stadt Creußen diesen „Fremdkörper“. Ein „gemauertes Lapidarium“ nennt es Italo Bacigalupo.  Aber um solche Details erkennen zu können, muss man schon Besucher sein und im romantischen Garten um das Gebäude herumlaufen.

Virtuelle Besichtigung von innen

Tritt man in die Innenräume dieses Rückzugsortes, so erahnt man auf kleinstem Raum doch ein großes geistiges Reich. Das Blickfeld im Hauptraum des Erdgeschosses nimmt ein hölzernes Schubladenregal mit der umfangreichen Gesteine-Sammlung des „Eremiten“ ein, darüber ein antiker Philosophenkopf. Zierlicher Deckenstuck, zwei Gips-Putti und Stuckreliefs im Halbkreis schmücken hier die Seitenwand. Es sind große Bildnismedaillons der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation. Heinrich Thiel weist an anderer Stelle auf die Analogie zur Orangerie in der Eremitage von Markgräfin Wilhelmine, die dort die Büsten der römischen Cäsaren auf dem Säulenhalbrund aufreihen ließ. Eine offene Miniküche und ein Mini-WC gehören ebenfalls zur Infrastruktur.

Die schmale Wendeltreppe hinauf ins Obergeschoss führt in die eigentliche Studierstube mit rundem Tisch, Küchen- und Bibliotheksregal. Die zwei Armlehnstühle deuten darauf hin, dass hier auch Raum und Zeit für Gespräche mit Anderen „über Gott und die Welt“ war. In den Schubladen lagerten Kupferstiche und andere Kostbarkeiten. Außer einem hölzernen gekreuzigten Jesus und ein paar Tellern und Modeln sind jedoch kaum Requisiten erhalten. Der kleine schmale (derzeit Abstell-) Raum hinter dem schön verzierten Türrahmen könnte Schlafkammer gewesen sein. Darüber der Dachraum.

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Die rechts an den Turmbau anschließende Privatkapelle ist als Meditationsraum einfach gehalten. Kreuzgewölbe und Bleiglasfenster strukturieren Decke und Wände.

• Kaum mehr erkennbare Heilige auf Reliefsteinen
• und ein Bilderzyklus zur Seelsorge

füllen den „inneren Raum“.

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Der Theologe Johann Theodor Künneth (1735-1800) war Bäckerssohn aus Creußen, studierte in Erlangen (1753-1757 – mit Magister-Abschluss) Philosophie, Sprachen, Recht und Theologie, kehrte als Pfarrhelfer (Pfarradjunctus) nach Creußen zurück und hat sich dort wohl schon um 1760 eine kleine Eremitage für seine privaten Studien gebaut, diese als Refugium zeitlebens beibehalten und noch Ende des Jahrhunderts historistisch um-, an- und ausgebaut. Er schrieb dort seine „Historia Crusiae“, die Geschichte der Stadt Creußen, schrieb Kirchenlieder, gab ein lange Zeit beliebtes Gesangbuch heraus und theologische Handbüchlein für Geistliche und Lehrer und war ebenfalls als Dichter und Mitglied des Nürnberger Pegnesischen Blumenorden bekannt.

Sein Schwiegervater war ab 1761 der aufgeklärte (reformierte) Oberhofprediger Johann Christian Schmid, den sich Markgraf Friedrich kurz nach Regierungsantritt aus Genf holte (wo er selber studiert hatte) und der von seinen Reisen nach Holland, England und Frankreich „ganze deistische Bibliotheken mit nach Bayreuth gebracht hatte, um hier und in Hof  . . .  eine breitere Öffentlichkeit für die neuen theologischen Fragestellungen zu interessieren“
(D. Wölfel 1997). Künneth setzte diese Aufklärungsarbeit erfolgreich fort und „die von ihm begründete Lesegesellschaft war über ein Jahrzehnt lang das eigentliche Bildungsinstitut der Bayreuther Pfarrerschaft“.

In Künneths Privatkapelle krönt übrigens der Rote Adler-Orden das halbrunde Bleiglasfenster in der Wand. Man muss dort schon genau hingucken, um ihn zu entdecken – immerhin die höchste markgräfliche Auszeichnung für die Verdienste und das hohe Wertebewusstsein des langjährigen Superintendenten.